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他信表示,因为这件事,他与洪森已经“恩断义绝”。两人曾有30多年的交情,洪森在他和英拉落魄时给予了照顾,甚至在他回国治病时还上门探望。在录音中,佩通坦称呼洪森为“叔叔”,请求体谅她的难处,这表明两家关系十分亲密。然而,一场边境争端让泰国与柬埔寨的关系急转直下,也让洪森与他信走向对立面。政治利益面前,家族交情显得微不足道。
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这段话在一定程度上确实概括了蔡涵墨对史料建构性的强调,但问题在于,庄语乐把一个本质上复杂而富有层次的理论,简化成了一个单一方向的政治工具论:仿佛历史书写的全部动力都是“为了谄媚皇室”。
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2008年,扶风县城新区正在建设之中,扶风当地政府想依托法门寺这一知名景点“把县城当作新景区”来打造,同时将法门寺文化景区和县城新区连为一体。在这样的背景下,当地自称为“西北第一镇”的西府古镇于2009年开始修建,2011年建成开园。
就像陈可辛在接受采访时所说,“我在电影里要讲的不是这个事情的悬和奇,而是大时代改变了,让这个人活下来了”“詹周氏当初之所以被释放,不是因为她无罪,而是因为政治原因,她活下来了”……这是《酱园弄》的创作意图——将詹周氏的命运与时代巨变紧密交织,时代转变如潮水,个人命运在其中起伏,生生死死带有极大偶然性。
从更广阔的视角看,尼山更是文明演进的活态实验室。在这里,古老的“和而不同”理念与现代的“全球文明倡议”相遇,传统的“天人合一”智慧与当代的生态理念碰撞。从孔子周游列国播撒思想火种,到如今尼山论坛汇聚70多个国家的专家学者共话文明,尼山亲历了文明交流从地域性探索跃升为全球性实践的历史跨越,已然成为洞察人类文明发展的独特坐标。
为了尽可能忠实于原著的论点与用词,在本文中,我引用《塑造宋代历史》时将依据英文原版的页码。读者若手头持有中文版,也可通过章节内容在译本中找到相应段落。这种处理并非出于对译本的不信任,而是基于一种基本判断:翻译本身就是一个重新建构与再诠释的过程,在这个过程中,语义与语气或多或少都会有所流失,尤其是像蔡涵墨这样的著作,其许多理论关键词在语言迁移中往往承载着不同文化语境中的歧义或张力。我将在后文进一步说明这种中文读者阅读译作的复杂性。最后,我也希望借这次书评的机会,进一步思考《塑造宋代历史》对整个宋史研究领域可能带来的意义,并简要介绍蔡涵墨近年来出版的另一部重要著作《宋代中国的政治结构》(Structures of Governance in Song Dynasty China, Cambridge University Press, 2023)。这本书尚未有中文版问世,但可以看作是对《塑造宋代历史》的延伸与深化,标志着蔡涵墨不只是对既有历史叙事提出批判,更在尝试重新构建我们理解宋代政治与社会运行方式的基本框架。
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演习开始后的10日白天,一辆重达6.8吨的军用货车在南投县不慎将路边一位摩托车骑士连人带车卷入车底,摩托车被车轮碾过,驾驶员幸无大碍,但身上出现多处擦挫伤。
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