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乾隆皇帝是整场展览的“隐藏男主角”,不少仿古作品都与他有关。比如这次展出的董其昌临苏轼醉翁操册,既有董派书风,也透出苏字面貌;旁边则是乾隆临摹董其昌的仿苏轼《记承天寺夜游》,观众可在此找到“怀民亦未寝”“但少闲人如吾两人者”等金句。

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当下,国民娱乐生活正从“阶段性体验”向“日常化玩乐”转变。除了外出旅游外,“本地深度探索”成为趋势,大批藏匿身边的宝藏玩乐地被挖掘。

  博物馆中的Z世代如何认识传统国色?策展团队的00后沈雨晨说,自己最早接触传统色彩时,只是觉得它们的名字很特别;在文博专业学习并接触到青铜、陶瓷、玉器等相关知识后,对于色彩的认识又拓展到这些器物背后的历史语境。青铜器其实并不“青”,秘色瓷之“秘”何解,元青花为何如此出名……通过这次策展和与观众交流,她有了更深刻的理解——对文物色彩的欣赏,是人们穿越古今、共同的美的体验。

  乡村非遗传承保护与曲艺文化流传,是乡村振兴的“根”与“魂”。文旅与非遗的深度融合,让濒危的传统技艺重焕生机;文艺演出与乡村生活的交织,让乡风文明浸润人心。“宁字号”多元融合发展,以文化浸润守住乡村文明根脉,正推动宁夏乡村从“一处美”向“处处美”、从“一时兴”向“持久兴”转变。

超越实用兵器范畴的钺,是王权与军权的象征。妇好墓是河南安阳殷墟遗址唯一保存完整的商代王室成员墓葬,共出土了4件铜钺,其中一件钺上铸有虎食人图案。展览中的商代铜钺来自安阳博物馆,不仅纹饰布局与殷墟出土的相似,大小也差不多。

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  湖州7月11日电(蓝伊旎)7月11日,浙江省“十链百场万企”之工业建设交通海洋领域设备更新对接活动在浙江湖州举行,旨在通过搭建平台精准匹配企业设备更新供需,助力装备制造业提质发展,以设备更新赋能产业升级。

  提升全要素生产率,可以提高社会生产力水平,提升使用价值(财富)生产能力和效率。这一过程是否创造价值?可以从两方面进行分析。一方面,全要素生产率属于生产力范畴,其提升影响生产力产出水平,但并不等于全要素生产率直接创造价值。生产要素本身不是价值的源泉,但是全要素生产率提升可以通过提升具体使用价值产出量,降低单位产品生产所耗费的劳动时间,形成实际生产时间与社会必要劳动时间的相对比较优势,进而提高社会必要劳动时间决定的价值总量。另一方面,随着新一轮科技革命和产业变革深入发展,知识和技术对人工的替代成为一个重要趋势。在这一背景下,劳动是价值的唯一源泉这一论断是否依然成立?应当说,劳动是人类与自然界之间能动的物质变换过程。在生产力各类要素中,人是最具能动性和决定性的,没有人的劳动就没有财富生产活动,也不可能有使用价值生产及价值创造。在新一轮科技革命和产业变革中,知识资本对物质资本产生的替代效应并不表明知识资本作为生产要素可以成为价值源泉。知识资本的形成和使用仍是人类劳动活动的体现,而且社会生产是极其复杂的分工体系和网络,不能以生产的某一环节表现出人工智能等先进技术对劳动者的替代来解释价值创造日益脱离劳动。因为在数字化、网络化、智能化时代,社会生产和经济活动的分工系统性极大提升,这种系统性建立在社会分工深化基础上,是人类社会总劳动体系决定社会生产,并不是单个环节决定社会生产。新质生产力的创新主体是新型劳动者,它由新型劳动者通过各种创新活动而实现。新型劳动者包括科学家、工程师、企业家、技术工匠等,他们开展的新质劳动包括科技创新、产业创新、工艺创新、产品创新、市场创新、管理创新等。在新一轮科技革命和产业变革深入发展条件下,价值源泉说到底还是劳动创造的,更多地体现为新型劳动者的新质劳动所创造。这一新质劳动创造价值的过程,同时也是劳动与其他物质技术生产要素相结合方式发生深刻变化,大幅提高使用价值生产效率,即全要素生产率大幅上升的过程。这一过程是价值与使用价值生产的统一,并不否定劳动是价值的源泉。更重要的是,价值范畴涉及的是生产过程中的社会经济关系即生产关系,其目的在于揭示一定社会生产关系与生产力发展是否相适应。这是政治经济学关于价值理论讨论的出发点和落脚点。新质生产力在自然形态上强调生产力发展质态的先进性,相应地在社会形态上必然要求形成与这种先进性相适应的新型生产关系,这是新质生产力对马克思主义劳动价值论所体现的价值取向的坚守和中国化时代化的拓展。

  第二篇章“古今夏趣”中,少年步入墨痕深处,一位身着长衫的古人含笑相迎,古今互穿,两个时空的风物如镜中对影,将千年盛夏雅韵定格为流动的光阴长卷。画面倏转,无数经纬光线向外澎湃扩散而成立体的光影棋盘,“黑白双丸”沿光路游走,演绎无形博弈。

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  哈尔滨7月11日电 (记者 姜辉)11日18时20分,黑龙江省气象台发布强对流天气预报,预计未来6小时,嫩江、五大连池、北安、逊克、孙吴、伊春全区、齐齐哈尔全区、绥化全区、大庆全区有雷雨大风、短时强降水、小冰雹等天气,最大阵风风力8级至9级,局地可达10级,最大小时雨强可达30毫米至50毫米。

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