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书法研究者、曾创办山东艺术学院书法专业的衣雪峰教授则撰文从书风进行考察论证其为伪作,“可信的秦代刻石书,都具有庄严、郑重、典雅的风格。其章法,无论纵横,都有比较严格的界格秩序。”他认为,在面对“昭明宗庙”、“颂皇帝功德”的刻石这样的国家大事时,这个纵横界格就是国家的尊严、秩序与合法性的象征。昆仑石刻的根本的破绽在于,其章法没有纵横界格,其书风不能与其使用场合应有的庄严、郑重、典雅相符合。它恐怕是混用了秦刻石、秦诏版、秦简、秦印、东汉《袁安碑》甚至近代篆书的一件伪刻,甚至是作伪者的一个恶作剧。

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  马尾船政文化研究会会长陈悦表示,在抗日战争期间,作为船政历史传承机构的马尾造船所、海军学校、勤工学校,在全国多地经历大迁徙。此次“船政抗战史迹调查”项目,旨在充实船政历史研究,丰富船政文化挖掘。

  7月1日清晨,从香港金紫荆广场、到各中央驻港机构驻地、到社区会堂,再到各个大学的礼堂,庄严的国歌声在香港多地响起,一面面鲜艳的五星红旗冉冉升起。

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