淮北杜集叛逆少年特训学校电话，问题又是如何产生的？

　　“杭州的三处世界遗产，若割裂看待只是散落的珍珠；串联成线，便是一部书写五千年的‘人水共生’文明史诗。”复旦大学文物与博物馆学系教授、国土与文化资源研究中心主任，联合国教科文组织活态遗产与社区发展教席首席专家杜晓帆说。

　　从数量上看，杭州世界遗产数量与巴黎、柏林等国际名城比肩。然而杜晓帆认为，当前对三处世界遗产的价值阐释仍缺乏足够的整体性思维——良渚古城聚焦稻作文明与国家雏形，大运河彰显宏大水利与漕运体系，西湖则代表山水美学与文化景观。三者如同平行时空的片段，尚未清晰呈现杭州整体水文化的深层脉络。

　　那么，应如何整体性解读杭州的世界遗产密码？

　　他表示，理解杭州系列世界遗产要从文化景观的方法论出发，其核心在于回答一个根本性问题：杭州人如何与水共生？

　　五千三百年前的良渚时代，先民筑堤御海、兴修水利，展现了驾驭自然力的早期智慧；时光流转至隋唐，大运河的开凿贯通，不仅输送漕粮物资，更串联起南北经济文化，奠定了杭州的繁荣基石；及至唐宋，西湖的“疏六井”“筑苏堤”等工程，将实用水利升华为诗画交融的文化景观，实现了“水利”与“风景”的完美统一，成为东方审美意境的典范……沿着时间的长河回溯，良渚、大运河与西湖可被编织为一条“水文化主线”。

　　“三大遗产揭示了人对水系认知的跃迁，从生存安全到经济繁荣，再到精神栖居，这是东方农业文明独有的‘人水伦理’。”他总结道。

　　以意大利罗马和日本京都的实践为例，杜晓帆强调，要真正理解、保护、延续这条千年文化水脉，还需突破“系列遗产”保护管理的创新挑战，关键在于超越遗产类型的束缚，提炼共享的精神内核。