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“鹿”与“禄”也是谐音,所以“柏鹿”“松鹿”“鹤鹿同春”为母题的作品广受欢迎。但展厅里有一幅八大山人创作的《松鹿图》,却另藏深意。一只壮硕的鹿立于山崖上的一棵虬松之下,头偏向右侧,瞳仁上翻。鹿的身体只纯用水墨涂写,不求形似。

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  莆田6月2日电 (郑江洛)鼓点破水,千桨齐发。2日,莆田市百艘龙舟巡游木兰溪暨2025年莆田市龙舟民俗活动在福建莆田拉开帷幕。

如今,历经岁月洗礼,承载着中华民族同舟共济、奋勇争先精神的古老龙舟,依旧持续迸发着其魅力与吸引力。据中国龙舟协会数据,2025年,全国注册的龙舟队伍就达到了近300支。一家家龙舟工厂近年来也持续开启繁忙模式。在保持传统的基础上,通过玻璃钢等材料的应用,现代龙舟具有了更高质量和更强的竞赛性能。各式龙船文创也火热远销澳大利亚、毛里求斯等地,甚至一度“一船难求”。

  该负责人指出,企业之间无序“价格战”,是“内卷式”竞争的典型表现,不利于企业持续研发投入,进而影响产品质量性能和服务水平,甚至带来安全隐患,损害消费者权益。长此以往,产业发展的内生动力也会减弱。

5月30日下午,张展红出席由菲仕兰联合中国乳制品工业协会共同主办的2025中国奶商指数发布会暨牛奶嘉年华活动,并在加入菲仕兰半年多之后首次接受媒体采访。

作为明皇室后裔、宁献王朱权九世孙,八大山人在明亡后削发为僧,常于夜深人静时,于寺宇的青灯之下,提笔漫画旧时的记忆。可以想见,幼年的八大山人在南昌的王府里长大,最熟悉的室内场景之一就是绘有鹿的画作,悬挂于正堂。鹿与福禄早已深深嵌入他的意识之中,形成条件反射般的映射关系。而当他为了活命,躲入深山老林时,忽然有一天,猛然在林中撞上一只梅花鹿,静静地望着他,他突然发现,福与禄,此时已是一个多么遥不可及的荒唐的梦。此轴中的鹿,不是身外之物,而是他自己的另一个化身。就在他与鹿对望时,一切浮华已消散得无影无踪,留下来的是生命最本真的状态。他要做自己,而不是王孙,要努力地活下去,像丛林中的鹿那样,矫捷地奔跑,纵身跃过人生的沟壑。

  拉蒙·魏司回忆,两年前,魏司家族的后代曾在柏林举行家庭聚会,“分享祖辈与自己的中国故事”成为聚会主题。那次家族聚会,大家意外发现他们居住酒店外面,用木牌记载了二战期间两位德国人在中国上海得到友善救助的经历。

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  北京华天集团在业内率先提出以“口”为单位的量化饮食服务方案——“38口行动计划”。“经过长期观察,我们发现大多数成年人平均每顿正餐的食量是38口。因此,在前端,我们推行‘38口’服务标准,点餐系统显示每道菜口数及总口数,服务员提醒适量点餐;在后端,我们备菜时采用‘克口转换’控制菜量,积极推出平价小份菜和2至3人套餐。”张雪肖说。

  如果说日常生活中不可避免的失误、令人不愉的琐事、突如其来的意外、微不足道的挫折是生活和现实射向我们的第一支箭,那么灾难化思维就是我们向自己射来的、不必要的第二支箭。

  齐头船头部高且平,由战船演变而来。据史料记载,其原型为明朝戚家军的抗倭战船,这种实用的军事设计在战后逐渐演变为龙船造型,成为莆田独特的龙舟文化符号。

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