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  中新社北京6月11日电 题:从“对话世界”到“世界对话”

  作者 刘悦笛 中国社会科学院哲学所研究员

  2025年6月10日,首个文明对话国际日来临之际,世界各地陆续举办多场相关庆祝活动,在国际局势变乱交织的当下更显珍贵。

当地时间2025年6月9日,中国在纽约联合国总部举办“文明对话国际日”主题活动,包括主题对话会、文明交流互鉴长卷展览以及“跨越山海的文明对话”文艺演出等活动。2025年6月10日是首个联合国“文明对话国际日”。中新社记者 廖攀 摄

  2024年6月7日,联合国大会通过由中国提出、80多个国家作为共同提案国的决议,宣布每年6月10日为文明对话国际日。从提出全球文明倡议,到推动设立文明对话国际日,中国已逐步从改革开放初期尝试“对话世界”,发展到今天倡导“世界对话”。这对提升国际社会对文明多样性价值的认知,促进文明间的平等对话和相互尊重,加强全球团结至关重要。

  中华文明自古以开放包容闻名于世,如今秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观,在兼收并蓄中历久弥新。在当今逆全球化时代,文明冲突有愈演愈烈之势,中华文明“逆流而上”,倡导不同文明包容共存、交流互鉴。

  实际上,文明互鉴的基本过程,可以自“比较文明沟通”“跨文明互动”发展到“文明互鉴交融”,从而得以步步升华。互鉴的第一步,源于文明间的平行比照,例如通过古琴与钢琴、京剧与歌剧、国画与油画、古典舞与芭蕾舞等的比较呈现,揭示出不同文明之间的共性与差异。第二步,在于追求文明间的平等对话,使不同文明间得以相互跨越到对方,从而完成积极的互动。在此基础上的第三步,方能让文明间的互鉴交融得以真正实现。

当地时间2024年11月25日,洋溢着浓郁“中国风”的第四届渥太华民乐戏曲文化节在加拿大渥太华国会礼堂举行。图为演员们表演筝鼓合奏《盛世国乐》。 中新社记者 余瑞冬摄

  西文中“文化”一语的拉丁文词源cultura(动词colere),其原初含义为耕种。文化的传播与积淀、文明的交流与互鉴,也正如和风细雨般深入人心。不同文明间的对话,往往可使人们跨越种族、国籍、信仰之别,看到文明的同中之异、异中之同,追求美美与共。

  从器物层面看,无论是雕刻华夏云纹的印度产碧玉墨水瓶,还是充满中式水墨风格的毕加索版画《斗牛系列》,抑或收藏在法国卢浮宫的汉宫春晓题材斗柜……既勾勒出“中国风”吹向世界的文化路径,更实证了“中国美”转化为“世界美”的文明交流融合史实。

  意大利美第奇家族珍藏有一尊精美的酒器——鹦鹉螺鎏银壶。这尊酒器生产于16世纪中期,从中国广州装饰完成后流转到法国工匠手中。经过镶扣的鹦鹉螺被工匠打造成“头向其腹”的独特精美造型,底部托架上还可看到法国工匠的标识。根据当时的东西贸易和工艺加工的惯例,这样一尊鹦鹉螺鎏银壶的主体部分应该是在中国装饰完成的。该壶的鎏银把手和支架,及其金属镶饰的部分,展现了典型的西方古典风格。

  这件器物最出彩的部分,在于其主题内容部分,因其壶身彩绘描绘了《西厢记》里崔莺莺与红娘送别赴京赶考张生的“长亭送别”场景,而该文化内涵恰是未署名的中国工匠描绘出来的。如此珍贵的精品,是中西工匠合作的产物,体现了中西美学的高度融合。

  从精神层面看,人类文明不仅有琴棋书画的高雅姿态,也有柴米油盐的生活常态,由此构成的“生活美学”也常在东西方之间唤起共鸣。

  致力于中国艺术研究的美国汉学家包华石(Martin Powers),毫不掩饰自己对东晋诗人陶渊明的崇拜之情,他说自己最大的愿望就是与这位大诗人共饮一杯。他曾在电视节目上向大家展示《渊明归隐图》,认为画卷中陶潜夫妇奏罢古琴后两人静坐聆听的情景,恰可说明“余音绕梁”的审美方式在中西方音乐文化中是共享的。

  澳大利亚学者、北京师范大学地理科学学部教授席格伦(Gary Sigley)认为,茶源于中国并盛行于世界,这只是物质层面的传输,中国人更要以茶来“和谐”天下,这就跨入到了精神共享的境界。一位外国友人对茶文化的阐发,令中国理念更容易被外国人接受,这便是文明对话的全球意味。

  随着春节申遗成功,承载中国人美好向往的“中国年”日益成为各国人民共同庆祝的“世界中国年”。春节在中国是团圆的象征,过春节也是家庭情感维系的过程。如今在很多国家中国春节已成为法定假日,中国人贴春联、写福字、贴窗花的社会实践方式也在海外得到传播和普及。中国文化扬帆出海,不只是阳春白雪的海外播撒,而更是一种中国式审美生活方式的对外传播,即向海外更多去“种文化”而非“送文化”。

当地时间2025年2月8日,在中国元宵佳节即将来临之际,柏林中国文化中心举办“欢乐春节——走进中心过大年”活动。图为德国朋友体验包饺子。 中新社记者 马秀秀 摄

  如今,世界多地庆祝首个文明对话国际日再次证明,文明对话可以打破偏见,文化共鸣可以消弭隔阂。承载五千年智慧的东方舟楫,将继续在人类文明的星河中扬帆致远,这更体现出中华文明在如今世界所承担的历史责任——倡导不同文明间进行跨文化互动,与世界上其他文明一道,以和而不同的基本原则构建人类命运共同体。(完)

  作者简介:

刘悦笛。受访者供图

  刘悦笛,生活美学倡导者,中国社会科学院哲学所研究员、海内外多所高校博士生导师,中华文化促进会主席团荣誉委员,美国富布莱特访问学者,曾任国际美学协会(IAA)总执委和中华美学学副秘书长,Comparative Philosophy及Journal of East–West Thought编委。著有《生活美学》《分析美学史》《当代艺术理论》《生活中的美学》《生活美学与艺术经验》《艺术终结之后》《视觉美学史》《世界又平又美》《生活美学与当代艺术》《审美即生活》,Subversive Strategies in Contemporary Chinese Art (Brill, 2011),The Aesthetics of Everyday Life: East and West (Cambridge Scholars, 2014)等;译有多部英文专著,策划“中国小镇美学榜样”评选等多项活动。

【编辑:王琴】
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