安庆宿松不听话叛逆孩子管教学校，难道我们就能选择性失明？
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中新网上海6月24日电(范宇斌)近日，由上海市委统战部、上海市民族和宗教事务局指导，上海市佛教协会主办的“上海：人间佛教思想孕育地研究”工作启动仪式在上海市宝山区举行。
会上发布了“人间佛教思想孕育地研究”年度工作项目，启动“佛教中国化的上海实践——人间佛教在上海”巡回宣讲活动，并为宣讲员代表颁发证书。
据悉，2025年“人间佛教思想孕育地研究”工作包括5个项目，即“人间佛教思想孕育地研究”讲者沙龙、“佛教中国化的上海实践——人间佛教在上海”巡回宣讲、赵朴初旧居更新升级、2025上海佛教讲经交流会、“上海：人间佛教思想孕育地”研讨会。作为年度工作成果展示，还将举办“上海：人间佛教思想孕育地”主题图片展，汇编“人间佛教思想孕育地研究”讲者沙龙及专题研讨会论文集。
当日还举办了“人间佛教思想孕育地讲者沙龙”，12位学界专家及5位佛教界人士分别从不同角度，阐述上海作为人间佛教思想孕育地的独特地位和历史影响。
北京大学宗教文化研究院研究员裴勇从人间佛教的思想启蒙、组织建构、传播革新、社会实践等方面，全面系统论证人间佛教是在上海完成了早期奠基。
上海大学历史系教授程恭让表示，上海是人间佛教思想孕育地，可以从“历史起源”和“历史过程”两个角度来予以理解和论证。1913年，太虚大师依托上海这一具足现代性的城市，创办《佛教月报》。该报发表了多篇太虚大师及其同道的文章，这些文章影响深远，且已然初具人间佛教的理论雏形。
苏州大学宗教研究所教授韩焕忠认为，赵朴初居士早年在上海投身佛教工作，奠定其人间佛教思想基础；太虚大师和圆瑛大师圆寂前都付嘱传承人间佛教事业；赵朴初离沪后仍持续指导上海佛教界推动人间佛教与社会主义相适应，彰显上海作为人间佛教思想孕育和实践源头的关键作用。
华东师范大学社会发展学院教授唐忠毛表示，上海成为人间佛教思想孕育地核心在于其独特的现代性。太虚大师在沪主编《佛教月报》，初具人间佛教雏形。同时，上海发达的传媒、多元的政治、经济、文化环境为理念传播提供支撑，使其成为思想启蒙与实践创新的源头。
南京大学哲学系教授杨维中表示，上海因其经济、文化中心的地位，依托发达的出版业，各宗派在此弘法，尤其是太虚大师在沪积极倡导建设人间佛教，赵朴初居士也在沪继承太虚大师遗志，继续推动人间佛教实践，都说明上海是人间佛教思想孕育地与传承枢纽。
中国社会科学院教授纪华传认为，圆瑛大师领导中国佛教会凝聚全国佛教力量，在沪组织国际募捐、僧众救援及战后善后等系统性爱国行动，彰显人间佛教“救国救世”的入世担当，体现上海作为佛教革新与民族救亡融合的核心地位。
当日，“佛教中国化的上海实践——人间佛教在上海”巡讲团队在宝山寺进行首次宣讲，为宝山区教职人员和信众宣讲人间佛教思想的形成、发展及其实践运用成果，引领佛教界人士深刻把握坚持我国佛教中国化方向的历史逻辑、文化根脉、理论内涵和实践要求，不断推进“五个认同”。(完)
【编辑:陈海峰】